Праздник. Ведущие: М а т р е н к а, А л е н к а, Л е ш а ч о к, П е т у х, М а с л е н к а, С н е г о в и к и.
Матренка. Здравствуйте, жители славные! Мы — девчонки забавные… Аленка. Аленка! Матренка. И Матренка! Аленка. А как вас зовут? Не молчите, Каждый свое имя дружно прокричите!
Под динамичную русскую народную музыку выбегают 4 Скомороха с бутафорскими метлами. После небольшой танцевальной зарисовки Скоморохи встают во фронтальную мизансцену.
Действующие лица: С к о м о р о х Т е м а, С к о м о р о х Е р е м а, Ц а р ь Г о р о х, Н е с м е я н а - ц а р е в н а, В е с н а, М а с л е н и ц а, П о с т
Праздник проводится на улице, где построен помост для выступления артистов. С одной стороны от помоста выстроен Снежный городок, с другой - укреплено большое чучело Масленицы.
Развлекательная программа во время массовых гуляний.
В центре площадки стоит красочный балаган. Во время праздника на нем меняют названия. Первый плакат, укрепленный на балагане: "Вокруг света за 5 рублей". В балаган пропускают две цыганки, которые собирают деньги. Звучат веселые цыганские или русские песни. Возле балагана на возвышении работает Дедок-зазывала, которому принадлежат все слова.
Центральный элемент оформления сцены — изображение блина или блинов. Это может быть карета с горкой из блинов (рис. 1) или традиционный задник в народном стиле, центральный элемент которого — солнце — поворачивается, выпуская действующих лиц, демонстрируя свою вторую сторону с рисунком блина (рис. 2). Действующие лица: Ф о м а — скоморох, весельчак, балагур, Е р е м а — скоморох, зануда, любитель правил и условностей, Е м е л я — скоморох, характер услужливый, как говорится: и нашим, и вашим, девчата — К у л е м а, Г л а ш а, М а н я, Ц а р ь — ни молодой, ни старый, от жизни усталый, Ц а р е в н а — вредная и плаксивая особа, А л е ш а Б л и н о в и ч — безмолвный богатырь.
Программа предназначена для показа на улице. Это могут быть Троицкие гуляния, новогодние праздники, гуляния на Масленицу и т. д. С программой можно работать на сцене или на танцевальном вечере — в последнем случае надо упростить реквизит. Например, звезда для Несмеяны может быть одна, и ее поднимают на шесте.
Под мелодию народной песни «Коробейники» выходит Сказочник.
Действующие лица: С э р Д ж о н, М э р и — старшая дочь, П е р и — младшая дочь, Д я д я В а н я, К л а в д и я, Т е щ а, С к а з и т е л ь н и ц а, Р я ж е н ы е (два парня и две девки).
Вариант оформления задника сцены представлен на рис. 1.
Звучит музыкальная подложка из «Комеди клаб». На сцену выходят Сказительница, Сэр Джон, Мэри и Пери (рис. 2).
Сказительница. В неком царстве, в заморском государстве жил-был буржуинище проклятый, в простонародии именуемый Сэр Джон. Поднадоели ему к тому времени и Интернет со скайпом, и флеш-карты на 8 гигов. Потешал он себя только путешествиями заморскими. Ездил по миру, торговал — в общем, был дилером. Со многими он наладил деловые контакты, да с Россией все как-то не складывалось. А тут вдруг случай удачный: Петр окно в Европу прорубил.
По улице идут гармонисты, вокальные ансамбли. Ведущие в национальных костюмах приглашают народ на праздник. По ходу шествия затеваются игры «Ручеек», «Горелки». Когда все собираются на поляне, В е д у щ и е приветствуют собравшихся.
Оформление сцены: много шаров, огромный бутафорский торт.
Ведущий — в строгом костюме с бабочкой, взлохмаченный, Ведущая — одежда и прическа деловой женщины, модные очки, книга-органайзер.
Выходит Ведущий.
Ведущий. Здравствуйте! Вы уже все собрались, а у меня еще ничего не готово. Ай-яй-яй, ничего не успеваю! Сегодня день рождения, и от праздничных хлопот просто голова идет кругом. Хоть торт вовремя привезли! Как же все устроить в лучшем виде?! Мне может помочь только чудо! (Безнадежно.) Чудо, где ты?
Действующие лица: М а ш а, Г л а ш а, Л ю б а в а, М а с л е н и ц а, А л е ш а, Ю л и й — его конь, В е с н а - к р а с н а, Т у г а р и н, Ц ы г а н к а.
Варианты оформления сцены представлены на рис. 1, 2.
Выход героев представления сопровождается музыкой из м/ф «Алеша Попович и Тугарин Змей». На сцене появляются Маша и Глаша.
Довелось автору писать сценарий и режиссировать стадионный праздник, посвященный юбилею славного городка Сатка. В ходе подготовки родилась идея провести по ходу праздника социальный парад города, то есть представить практически все предприятия и службы, обеспечивающие жизнедеятельность города. Написали письма, собрали представителей, получили «добро» и провели две репетиции: одну с выводящими девушками (табличницами), одну с представителями организаций. Вся фишка в том, что парад-то был музыкальный! Это позволило добиться великолепного темпоритма и очень радостной атмосферы.
Театрализованное представление по мотивам сказки Е. Шварца «Война Петрушки и Степки-Растрепки».
Действующие лица: П е т р у ш к а — скоморох, веселый мужик в колпаке, М а т р е ш к а — жена скомороха, П о г р е м у ш к а — дочь скомороха, С т е п к а - Р а с т р е п к а — веселый неряха-парень, П е т у х, О с е л — ряженые, друзья Степки-Растрепки, К о з е л.
На ярмарочной поляне гостей встречают веселые Скоморохи.
Скоморох 1. Эй, народ честной! Сегодня день не простой! День-то убывает, А веселье прибывает! Скоморох 2. Петр-Павел жару прибавил, Жару понаддал, веселить не устал!
Площадные народные придурочки по поводу проводов русской зимы.
Действующие лица: З и м а, В е с н а, чернокожий О п а н а, М о р о з, Д р у ж б а.
Придурочка перва. Завязочка, лирический зачин.
Представление начинается с залпа кабуки, и одновременно включаются фанфары. Фанфары переходят в танец маленьких Снегурочек, а к его окончанию в рисунок танца «вплетается» танцевальный выход Зимы (рис. а). После танца Зима раскланивается.
Празднование проходит возле водоема в лесном массиве. В лесу спрятан цветок папоротника, который предстоит найти гостям. Он подсвечен фонариком. Посредине поляны разложен большой костер, в центре которого стоит чучело с ветками березы, увитое цветами. Его предстоит сжечь.
Ведущий 1. Иване, Иване, сорочка вышивана,
Нас скорей искупай да желания исполняй!
Ведущий 2. Там, где папоротник цветет, нечистая сила водит хоровод,
Нас туда не пускает, все силы отымает!
Ведущий 1. Ох, закружит, ох, обманет, и твоя краса завянет,
И цветок ты не найдешь, и сам в лесу ты пропадешь!
Сцена для гуляния может быть оформлена изображением солнца (см. рис.).
Театрализованный пролог. На сцене под веселую музыку гуляют дымковские барышни, Самовар Самоварыч, скоморохи-кукольники и 2 масленичных блина, все выстраиваются большим полукругом. Выбегают ведущие-скоморохи: Гулена Чайниковна и Тимоша Пряников.
Чайниковна. По сказочному велению, По народному уразумению Начинаем наш сказ вести, Слова, аки кружева, плести.
Перед праздником может пройти конкурс «Пасхальный перезвон», и в клубе будут оформлены выставки «Яйца-писанки», «Яйца-крашенки», «Пасхальные украшения для дома и стола».
В центре сцены расположена увеличенная репродукция с иконы «Распятие» («Воскресение» Дионисия или любые другие репродукции на эту тему). На боковых кулисах и по краю сцены оформлены композиции из искусственных цветов, вербочек, бабочек в форме венка, круга. Если нет возможности использовать в оформлении религиозную тематику, то для задника можно использовать народные мотивы (см. рис.).
Праздник условно делится на 3 части. Первая часть — рассказ В е д у щ е г о о праздновании Пасхи, традициях, истоках праздника. Вторая часть — выступление самодеятельных коллективов. Третья часть — народные игры, развлечения.
Красная горка — последний день пасхальной недели, первое воскресенье после Пасхи. Название праздника произошло от того, что обряд встречи восхода солнца или Красной весны происходит на горе.
На горе, где проводится программа, собираются зрители.
Сцена может быть похожа на телегу: на заднике — изображения мешков, бочонков с продуктами, которые используются для приготовления блинов, передняя часть украшена макетами колес (рис. 1). Вариант афиши см. на рис. 2. Действующие лица: Л е ш и й, Р я ж е н ы й, Р я ж е н а я, К у м а, К у м, Б а б а М о р о з, В е с н а.
Народное игровое представление с гаданиями, шутками и прибаутками.
Действующие лица: В о ж а к — мужик степенный с усами да бородой, с хлыстом да головой; К о з а — маска, медвежья подружка, на голове рога, в руках трещотка; М е д в е д ь — не настоящий, но говорящий, силен, любого поломать может; Д о м о в о й аль Леший какой, никто не разберет, но пляшет с бубном и поет; гармонист-баянист, потешники-прибауточники да еще зрители.
Действие-представление разыгрывается где угодно: на улице, в толпе, на сцене, словом, на любой площадке, где можно собрать зрителей.
В лесопарке площадка празднично оформлена. До начала программы звучат русские народные песни.
Диктор (на фоне задорной мелодии). Ой, люли-люли-люли, Собирались девушки Праздник Троицу встречать, И кумиться, и гадать. У березки у кудрявой Хороводы заводить И сплести венок зеленый Да по реченьке пустить. Ой, люли-люли-люли, Выходили девушки!
Сценическая площадка в лесопарке празднично украшена. По периметру установлены березки, на заднем плане красочный баннер. До начала программы звучат веселые русские народные песни.
Действующие лица: Ц а р ь, Ц а р с к и й с о в е т н и к, И н д е е ц Р ы б и й Г л а з, Б а б а Б а б а р и х а, С о л о в е й - р а з б о й н и к, Ф е д о т.
Сценическая площадка — большая поляна. На троне Царь, рядом Советник, стража.
День Лукерьи-комарницы отмечается 26 мая. Считается, что с этого дня появляются комары. Этот праздник можно превратить в День села с народным гулянием, аттракционами, чествованием, поздравлениями, выступлением фольклорных коллективов.
На отдельных площадках расположены выставка рисунка на тему: «Комар Комарович — литературный герой» (по произведениям авторов, в творчестве которых упоминается комар), выставка рукодельниц и мастеров «Комар носа не подточит». Работают площадки: богатырская «Мошка — крошка, а медведя одолеет», где соревнуются в поднятии гири; хороводно-частушечная «Комары — пискуны» и детская игровая «Комариная мошка».
Рекомендации для проведения Дня села, Дня Нептуна и других летних праздников. За несколько дней до праздника по селу развешены объявления следующего содержания: «Жители села, читайте! Потом не говорите, что не видели! Сего года, такого-то месяца, такого-то числа На карнавал всех приглашаем, Веселиться всем желаем! Интересно будет у нас, Не хватает только вас! Ждем пятнадцатого всех, Не забудьте шутки-смех!
В какое бы время вы не праздновали День рождения города, поселка, он должен быть веселым, многообразным и... неповторимым. У каждого населенного пункта свои традиции, своя история, своя слава. Но тот небольшой материал, который мы предлагаем для вас, те советы, которые вы прочтете, возможно, окажутся кому-то полезными. Дополните их, скоординируйте со своими задумками, и получится настоящий праздник!
Ярмарка проводится на стадионе небольшого населенного пункта. По периметру стадиона — торговые ряды, на поле расположены аттракционы, открытая сцена украшена декорациями, шарами.
Звучит песня «Деревня моя».
Ведущий. Здравствуйте, дорогие друзья! Мы приветствуем вас на нашей ярмарке изделий народных промыслов и ремесел! На ярмарке свои изделия представляют мастера и мастерицы из... (называет населенные пункты). Напоминаем вам программу нашей праздничной ярмарки. Торговые ряды работают с 13:00 до 17:00. Вы также можете посидеть, отдохнуть на нашей поляне, попить чаю с пирогами.
Вариант проведения праздника на сцене предполагает смену декораций. В случае если праздник проходит как уличное путешествие от подворья до подворья, оформленных в соответствии с тематикой, программу встречи гостей на каждой площадке готовят коллективы ДК разных районов.
Праздник проводится 14 или 21 сентября и представляет собой яркое обобщение и стилизацию традиционных сельских осенних обрядов XVIII века с активным вовлечением в их проведение активных местных жителей. Праздник может стать оригинальной альтернативой классического Дня района. Сцена оформлена в стиле осенней жатвы, в оформлении присутствуют народные мотивы, расписные платки, плетень, снопы колосьев, яркие осенние листья. Ведущие и все герои праздника одеты в стилизованные народные костюмы.
Зонирование территории рассчитано на стандартный парк культуры и отдыха, как правило, включающий сцену, открытые площадки, аллеи для прогулок, композиционные центры в виде клумб, фонтанов, скульптур и т. п. Представленная схема с необходимыми изменениями может быть применена для любого другого парка. Для проведения программы необходимы площадки для конкурса снежных фигур, открытое пространство для театрализованной игры-квеста, сцена для концертно-развлекательной программы с участием творческих коллективов, сцена или площадка для театрализованного открытия праздника. Для двух последних программ можно использовать как одну и ту же сцену, так и разные.
Народное рождественское гуляние. Вариант оформления афиши представлен на рис. 1. Реквизит: два нарядных мешочка «с выкупом» (легкие, но объемные), широкие расписные платки или цыганские юбки, пластмассовые шарики, призы для зрителей. Действующие лица: С к о м о р о х (задорный шутливый персонаж), К у п ч и х а (жадная и напыщенная богачка), П е т у х (ряженый), К о н ь (ряженый). Также среди толпы могут находиться волонтеры в стилизованных народных костюмах для помощи в организации массовых игр и забав.
Проводится в первую декаду декабря. Ведут программу К а т е р и н а - с а н н и ц а и П а р а м о н.
Катерина-санница. Добрые люди, здравствуйте! Все — и стар,и млад — каждый декабрю рад! Я Катерина-санница! А вам кататься на саночках нравится? У нас тут горки, и пригорки, и снежные гонки! Будем на санках кататься, будем весело смеяться!
Парамон. И я с вами — Парамон. Парамон — сомнения вон! Кто со мной, тот не сомневается, тот всегда победить старается!
Ведущий 1. В народе говорят: «Пчела — кормилица и врач, пчела — помощник агронома». Как она трудолюбива! Чтобы выработать сто граммов меда, ей нужно посетить примерно миллион цветков! Ведущий 2. На пасеке кипит работа. Пчелы носятся, как эскадрильи самолетов, возле летка суета. А внутри улья — танцы, будто на самом деле праздник. А может, для пчел это и есть праздник — медосбор? Они ведь должны радоваться, когда много меду. Поработают, зато на зиму будут запасы.
Действующие лица: Р а е ш н и к — мужичонка видный, с бородой да усами; К о р о в а — маска-костюм, дородна да титькаста (молока, видать, много); Г о р о д о в о й — маска-костюм, парень-то неплохой, но властью меченый да порченый, оттого, вишь, и крученый. Все слова принадлежат Раешнику. Корова и Городовой, возвышаясь над толпой, привлекают внимание и собирают народ. Раешник ставит раек, за просмотр картинок (см. рис.) в котором собирает небольшую плату.
На поле у реки установлена березка, приготовлено место для чучела Купалы и место для костра. Купальница собирает травы и цветы на поле. Навстречу ей выходит Марья.
Действующиелица: Семикврусскойрубашкеисвенкомнаголове, черезплечокоробсвенками, лентамииукрашениямидлязавиванияберезок, Х о р о в о д н и ц а, Запевальщица, Зазывальщицаввенках, Кумов ь я (2 чел.).
На площадке перед прудом установлена летняя сцена. Перед сценой на расстоянии 1,5-2 м друг от друга вкопаны или вставлены в крестовины три березки.
Действующие лица: В е д у щ и й, Е г о р и й, П а с т у х, П о д п а с о к, Х о з я и н, Х о з я й к а. Данный материал можно использовать как театрализованную зарисовку в клубе или как народный обряд, проводимый в поле.
Комментарии – комментируйте материалы сайта: что понравилось, как использовали в работе, что изменили в процессе подготовки к мероприятиям и получайте за комментарии ЧРГ-баллы. Подробнее…
Расскажите о себе – разместите любую информацию о себе (ведущий праздников, руководитель праздничного агентства и т.д.; адрес вашего сайта, e-mail, телефон и т.д.) в подписи под вашими комментариями и на вашей "Странице пользователя", ведите свой блог. Подробнее…
